《毛诗序》曰：“《氓》，刺时也。宣公之时，礼义消亡，淫风大行，男女无别， 遂相奔诱。华落色衰，复相弃背，或乃困而自诲。丧其妃耦，故序其事以风焉。美反正， 刺淫泆也。”[2]

《诗集传》曰：“此淫妇为人所弃，自叙其事，以道其悔恨之意也”[3]

《氓》这首诗是说女子婚后遭丈夫抛弃，然后苦闷至极，不得不说出自己的痛苦和遭 遇，是一首表达婚姻悲剧的诗歌。《毛诗》认为这首诗是当时政治社会的反射，当时的社 会是男女之间没有界限，淫乱之风盛行，所以导致这样的悲剧，认为这首诗是用来讽刺当 时的社会风气。而朱熹则认为这首诗中的女子是“淫妇”被丈夫抛弃后诉说自己的悔恨之 意，由于他没有听从父母的媒妁之言，自己私下与男子私定终身，婚后生活极其不幸，所

以导致这样的婚姻悲剧发生。可以看出朱熹是反对男女之间自由恋爱，认为不听从父母安 排的婚姻注定是悲剧的。

事实上，不难看出，《诗集传》是在继承《毛诗序》一部分的前提下，对其持有一定 的怀疑态度，因为在《毛诗》中婚恋诗是不被承认的，都以各种理由被歪曲成是政治教化 一类的诗歌，而朱熹则大胆解释，大胆承认其中的爱情诗歌。从诗经文本入手，探求诗歌 的本意，他反对汉学那种繁琐的学风，对于没有把握的问题，他宁愿说“未详”，也不胡 乱解释，表现了其严谨的学术态度。阐释立意新颖独特，内容通俗易懂，这也是他在众多 释义作品中脱颖而出的重要原因。

二  《诗集传》对于爱情诗歌的创新——“淫诗说”来`自^751论*文-网www.751com.cn

朱熹从《诗经》性质，《诗经》部分作者的界定以及《诗经》阅读主题的界定这三个 方面对“淫诗说”进行了阐释。在《诗集传》中，被他认为是“淫诗”的大概有三十首左 右，从他的角度去看，我们可以归纳为淫诗被他划分为两大类，第一类是直接被他标注为 “淫诗”的，以《邶风·静女》为例：

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。[3]

《静女》这首诗描写的是互相倾慕的男子和女子约好相见，女子故意躲起来逗男子， 却把男子急的“搔首踌躇”，刻画出了其憨厚朴实的人物形象，之后女子赠予男子荑英， 虽然这是很普通的一种草，但是男子依然很兴奋，可以看出男子对女子的情感是纯洁的爱。 这首爱情诗歌表达出男子的朴实和女子的天真，纯洁，以及大胆追求爱情的可贵精神，可 是却被朱熹认为是“此淫奔期会之诗”[3]，我想他大概也看出其中的意思，但是受那时的 封建理学思想和三纲五常的束缚吧。所以这种追求恋爱的纯洁方式才会被朱熹认为是不合 乎礼仪的“淫欲”