在此次的论文研究中，笔者收集了许多相关的书籍和论文资料，内容包括《活着》中存在之思与现实之痛，余华《活着》的情感世界-苦难生命中的温馨情意，《活着》极度生存状态下生命个体的真实本相和生存意义_，《活着》的死亡悲剧的崇高美，得到了许多知识和借鉴。人们曾认为先锋小说在表现当代生存实现方面往往无能为力，先锋作家总是站在缅怀者的地位，放纵想象，把历史创造成精神的避难所，借此来回避现实境遇中的生存重负。而余华《活着》的出现，我们不仅看到了对底层边缘人民生存的深层叙述，还看到了作者对孤独人民生存的精神人文关怀，这是先锋精神的延续。10768
余华的《活着》，解构了死亡边缘中生存的孤独个体的承担和希望，国内对这部作品的研究主要在于小说与电影的比较，主人公福贵所体现的生存意蕴以及文本所蕴含的传统文化，死亡体验等。研究角度从宏观到微观，从大方向的传统文化，生命哲学，到细微处的生活本质都有了一定的阐释。但整体来说大体系仍然不完善。生活意识的表现体现在人们对生活本身的认可，对生命了解方面的通透。生命写作是一个角度，但国内此方面的写作理论建设并非健全。
  本人选此题目的目的在于用理论与文章实际相结合，阐释《活着》所体现的展示生命的独特的“生死观”哲学。将通过加深文本阅读再加上开展余华写作分析构成本篇研究论文。在其他学者的研究中，关于福贵活着的生命价值，苦难体验，死亡经历的写作相关论文比较多，但将“生与死”这一矛盾统一体相结合，相比较的分析却较少涉及。本人希望通过此次论文对这一角度进行适当补充。
附：参考文献目录
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[13]金路杰.《余华<活着>死亡悲剧的崇高美》[M]浙江师范大学 浙江•金华，2011.07 余华《活着》文献综述和参考文献:http://www.751com.cn/wenxian/lunwen_9905.html