二 艺术手法：意象和词汇的独特创新

    余光中的诗歌创作个性鲜明，追求纷呈多变的意象。意象是诗歌创作的灵魂，是诗歌艺术的精髓，是审美范畴的标准。“意象”这一美学概念，最早出现在刘勰的《文心雕龙•神思》中：“然后使玄解之宰，寻声律而定墨，独照之匠，窥意象而运斤，此盖驭文之首术，谋篇之大端。”[ ]（P174）所谓意象，其实就是沾染了诗人情感的物象，即主观情感和客观物象的融合。诗人反对通俗老套的意象，以独特的审美视角，创造出独创新奇的意象，更好地反映了诗歌的主题，表达了诗人内心的情感和心中的意境。例如：《莲的联想》中，“莲”的意象独特、纯洁和多层次，具有空灵出尘的意境，将古典变为现代，创造出新的想象和意义。“莲”是一个多层次，密切联系的美学理想和哲学思考的象征，也是文学价值的升华。诗人首先沉迷具体物象的莲，之后上升到爱情的境界，最后回归到民族传统文化。由“莲”升华到纯洁的爱情，升华到平凡的美，升华到对宗教的领悟。这种艺术魅力超越了时间的限制，激发对生命的思考、产生对灵魂的震撼。又如：《白玉苦瓜》中，诗人在台湾故宫博物馆，发现一件精巧细致的玉雕文物苦瓜，心灵受到触动和震撼，引发想象和思考。诗人眼中的白玉苦瓜，是“中国”和“民族文化”的象征，也是自己的象征。苦瓜扎根于民族的土壤中，虽然经历了皮靴、马蹄、战车等苦难的摧残，但是它奇迹般成长，吮吸着祖国母亲的恩液和乳浆，从容容、自自在在地成熟，最终长成新鲜圆润、美丽饱满的苦瓜。由苦瓜的成长过程，联想到我国民族近百年来遭受重重苦难的屈辱史，在苦难洗礼之后民族日趋振作、崛起。并将自己融入诗中，他在祖国母亲的怀抱中成长，现在远离家乡，睹物思亲。诗人以物寄情，歌颂民族文化的博大精深，表现了对民族传统文化的珍惜与热爱，愿中华民族崛起的思想感情。诗歌始终围绕“苦瓜”这一意象，在意象构造上的独特创新。表达了作者超越时间的艺术追求，肯定艺术创造的价值，彰显了永恒的艺术魅力。来~自^751论+文.网www.751com.cn/

    余光中诗歌的创作艺术，也表现在对词汇的创新性运用，跳出常规思维，注重词汇艺术创新。“炼”字是诗歌艺术的表现形式，是对诗歌词汇的斟酌，锤炼。余光中在“炼”字上可谓是创新者，他善于把普通寻常的词汇，运用得出乎意料和不可思议。例如：《风铃》中，“高高低低的风铃”来比喻“心跳”；《珍珠项链》中，把“珍贵的日子”、“晴天的露珠”、“阴天的雨珠”、“牵挂心头的念珠”比作珍珠。余光中还善于锤炼动词，用动态的语言表现事物动态的美。例如：《寻李白》中：“酒入豪肠，七分酿成了月光∕余下三分啸成剑气∕绣口一吐，就半个盛唐”[ ](P106)。“酿”、“啸”、“吐”等动词生动地再现了李白豪放的个性，表现了李白诗歌创作的特点。除了锤炼动词，他还擅长对词的不同词性进行创造性运用。例如：《碧潭》“如果碧潭再玻璃些/就可以照我忧伤的侧影/如果蚱蜢舟再蚱蜢些/我的忧伤就灭顶”。“玻璃”，“蚱蜢”这两个名词的动用，为诗歌增添几分活泼生动，把名词的静态美和动词的动态美相结合，新奇独特。余光中在诗歌语言上注重“炼”字，表现诗歌节奏的流畅和语言的凝炼、创新。如《登峨眉金顶》：“曾经，随父亲的病体入川∕母亲温暖的手掌∕也曾牵我的小手登山∕而今，父亲的坟墓在乐山∕对着大佛的侧影∕江水悠悠，碑石不可寻”。诗歌蕴含浅浅的哀愁，这也是余光中炼字的体现，“曾经”与“而今”相照应，连接了诗人的回忆。“入川”回忆起父亲，“登山”想起母亲温暖的手掌。“入”、“登”真实的表现了作者追求诗歌语言的简洁精炼，对诗歌艺术的苦心经营。独创性使余光中的诗歌艺术具有永恒的艺术魅力。 余光中诗歌中的民族风(2):http://www.751com.cn/wenxue/lunwen_75405.html