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论《诗经》中弃妇的形象以《卫风・氓》《邶风・谷风》《小雅・谷风》为例

时间:2021-04-21 22:02来源:毕业论文
《诗经》中描写弃妇的诗歌有11首,她们性格上虽然隐忍懦弱、委曲求全,但其勤俭持家、凄婉哀怨、刚烈愤懑的形象深入人心,给后世读者留下深刻印象

摘  要:春秋时期,由于女性在经济、政治、家庭上的地位发生变化,出现了一批特殊群体——弃妇。《诗经》中描写弃妇的诗歌有11首,她们性格上虽然隐忍懦弱、委曲求全,但其勤俭持家、凄婉哀怨、刚烈愤懑的形象深入人心,给后世读者留下深刻印象。66064

关键词:《诗经》   弃妇诗   《邶风・谷风》  《卫风・氓》

Abstract:In the spring and Autumn period, due to the changes in women's status in economy, politics, family, a group of special groups, abandoned. <The Book of Poetry> described in the deserted wife poem has 11 songs, their characters while enduring weakness, compromise, but its thrifty image of housekeeping, sad, unyielding anger strikes root in the hearts of the people, to leave a lasting impression on generations of readers.

Key words:<The Book of Poetry>     poetry about abandoned wives    < Bei wind valley 

breeze>    <The WeiFeng ・ for self-protection>

先秦时期社会的生产力开始飞速的进行发展,人民的生活质量也由此而得到提高,由先秦到周朝,男性们便逐步变成了家中地主人,家里的权力基本是在男性身上,所以人们便开始有了男尊女卑的概念,在生活的各个地方都开始体现出来。这个时候妇女们基本都开始将自己的重心放在了家中,妇女的生活圈也因此开始变小,其话语权也变得更小,所以妇女们的梦想基本都寄托在了其所依靠的男性身上。周朝推行礼的原因就是希望通过礼去使宗法制度以及君权、族权、夫权,这四个能够被维持。当时女性的地位因为礼而被严重降低,“亲亲也,尊尊也,长长也,男女有别”这个礼的原则让当时的女性们受到了巨大地威胁,妇女们每时每刻都可能会被家庭抛弃,女性的家庭地位也由此逐渐降低。礼乐制度对当时人们婚姻恋爱的观点也有着一些影响,然而弃妇之所以变得非常的多正是由于当时人们婚姻恋爱观点的改变。在《诗经》中一般被认为有11篇诗是描写弃妇的,分别为《召南·江有汜》、《邶风·柏舟》、《邶风·日月》、《邶风·终风》、《邶风·谷风》、《卫风·氓》、《王风·中谷有蓷》、《郑风·遵路》、《小雅·我行其野》、《小雅·谷风》、《小雅·白华》,本文通过对《小雅·谷风》、《小雅·白华》、《邶风·谷风》、《卫风·氓》四首弃妇诗的研读分析弃妇的不同形象,来了解当时女性的生存状态和多样文化对文学的影响,以及弃妇诗发展从原先的“痴情女负心汉”到后来借喻悲士怀才不遇的文学意义。

一《诗经》时代弃妇产生的原因

   1、女性经济地位的变化 

我们知道母系氏族社会时期,女性的生产力使得女性地位普遍高于男性,母系氏族时期就是我国女性权力最大的时候,母系氏族时期是女性作用最为明显的阶段。当时的人民面临的是极其恶劣的生活条件,由于当时人们的认识能力并不强,而且周围存在着其他动物的生存竞争,能够被当时人们利用的资源非常稀少,所以他们基本上都只能受到自然的控制,人们只可以在极其小地区域里将植物作为食物。当时的人民因为需要生存,因此最开始的经济活动必须一起进行,当时男女的性别并不会影响分工,所有有着劳动能力的人都必须进行采集食物与抵挡外界危险的活动,他们一起生产与消费,所以当时男女地位基本是一样的。随着人们不断的进步,工具与火逐渐被人们发现并利用,人们在工具制造上地工艺技术在不断的被进行提高,所以人们慢慢地开始步入狩猎阶段。人们通过对其制造的工具的利用,人们能够开始完成一部分只靠体力不能完成活动,人们开始逐渐学会不被自然所限制。在狩猎阶段,男女性的分工开始出现差别,男性去狩猎,女性去收集,这样的劳动分工导致了男女两性的分化的出现,女性的采集还是当时社会的必要劳动之一。      论《诗经》中弃妇的形象以《卫风・氓》《邶风・谷风》《小雅・谷风》为例:http://www.751com.cn/wenxue/lunwen_73845.html

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