在书中费尔明娜的表姐伊尔德布兰达也和费尔明娜一样有着自己深爱的人，自己的父母为了让她远离不可能的爱情，强迫她去旅行。尽管他们想让她相信此行是为了帮助费尔明娜拿定主意，定一门好亲事，而事实上这也是伊尔德布兰达父母对她的要求。伊尔德布兰达深知父母的用意，但仍在以秘密的方式帮费尔明娜传递消息。当得知费尔明娜已拒绝阿里萨时，她并没有放弃计划，反而独自一人去电报室，准备取得阿里萨的帮助。伊尔德布兰达做的种种撮合阿里萨和费尔明娜的努力，表面上是无关自身的举动，实则是对自身爱情的追求，因为她认为爱情是一个整体，每一个人的爱情变故都会影响到全世界所有的爱情，所以她希望通过自身的努力使阿里萨和费尔明娜的恋情得到圆满，并用爱情的美满来影响自己，使自己爱情变得可能。这种积极主动反映的是伊尔德布兰达对父母婚姻干预的反抗，而这种反抗源于伊尔德布兰达无关乎金钱和地位的婚姻观，即对感情至上，婚姻纯粹性地追求，可这种间接反抗本身就透出伊尔德布兰达的软弱性，不可能赢得胜利。在强势的父母面前，在社会婚姻选择观的强压下，绝望的嫁给一位有着丰厚津贴的退役军人，而不是无望的爱着的男人。此时在爱情和世俗婚姻观的抉择中，伊尔德布兰达最终妥协。

从费尔明娜和伊尔德布兰达在婚姻选择上的反抗和最终对经济婚姻的妥协的过程中真实的反映了社会金钱意识深化对婚姻选择的影响。人们对金钱的疯狂追求发展成生活围绕金钱，金钱至上的观念，形成了女性在婚姻选择时以牺牲爱情的方式妥协于世俗婚姻的观念。女性即使反抗，也由于自身的软弱性和缺乏坚定的斗争反抗意识，在争取幸福过程中表现的犹豫不决，而这源于她们所认为的爱情是婚姻基础的观念转变成金钱才是婚姻基础的观点产生的动摇，正体现出金钱观念对女性强大的侵蚀性。最终，作者通过伊尔德布兰达和费尔明娜的婚姻选择揭示出无论如何相爱，女性必然会妥协于强大的社会意识的社会现实，深刻表现了女性的妥协意识。

二 依附意识

通过费尔明娜，马尔克斯揭示了拉美女性的人性弱点：为轻易获得的较高社会地位而依附强者并一直忍受欺压。这种依附意识源于费尔明娜自身追求的安全感、和谐和幸福，并把这些东西相加，看似爱情，等于爱情。“他们相依为命，谁也离不开谁，谁也不能不顾谁，否则他们一刻也活不下去。” [2]（P183）因为依附，费尔明娜与乌尔比诺医生在婚姻关系中是不平等的，她在家中是地位低下的，为拥有幸福美满的家庭只能一直忍受。面对婆婆布兰卡夫人的刻薄，小姑子们的愚昧陈腐，丈夫大家族礼教的屈从，费尔明娜感到寄人篱下，不是作为女主人更像是个佣人似的活着。她顺从的遵守各种餐桌礼仪，吞下难咽的茄子，学习竖琴，承担繁重的家务。此时的费尔明娜还会厌恶生气，抱怨自己被囚禁在一个错误的人家，但随着漫长的婚姻生活，年老的费尔明娜变得麻木，在自欺欺人的过程中升华为一种阿Q精神。“面对丈夫脚步的日益蹒跚，脾气的反复无常，记忆退化衰老，以及在睡梦中抽泣的习惯，费尔明娜并没有他们当做最终衰老的确凿标志，而是视之为一次幸福的返老还童。她把他当做一个老小孩，而非一个难伺候的老人。” [5]（P183）因丈夫的出轨出走到姨妈家的费尔明娜，对于来接她的丈夫开心得要死，心中充满了对命运的感激，为能回到家而感到无比轻松。显然这一切的忍受、习惯都源于乌尔比诺医生可以向费尔明娜提供世俗的好处：安全感、和谐和幸福，费尔明娜对于这种好处的依附思想将之视为爱情，但终究不是爱情，因此她会因拒绝阿里萨而感到遗憾负疚痛苦，但她从未怀疑过自己的决定是正确的，就像她所认为的“富有有很多好处，当然，也有很多坏处，但半个世界的人都对它梦寐以求，认为它是获得永生的最可能的途径” [2]（P193）而爱情并不就是她生活中当真最需要的东西。 女性意识为主线《霍乱时期的爱情》中典型的女性形象(2):http://www.751com.cn/wenxue/lunwen_65615.html