白行简的《李娃传》，写了荥阳郑生与长安娼女李娃的一段曲折的爱情故事。李娃是长安倡女，后与进京考取功名的荥阳生一见钟情，互相爱慕。在荥阳生钱财花尽之时，李娃与鸨母一起设计将其骗逐，便躲了起来，使公子沦落为代人哭丧的“挽郎”，又被父亲“去其衣服，以马鞭鞭之数百。生不胜其苦而毙，父弃之而去。”后于行乞冻饿之际，被李娃所救。李娃痛悔自己当初抛弃荥阳生的所作所为，才使他沦落至此，极力劝说鸨母收留郑生，自赎与他同居，照顾他的饮食起居，并鼓励他发愤苦读，考取功名。荥阳公子学业大有成就，科考得中，授成都府参军。因此，李娃也得到了荥阳公的认可，“命媒氏通二姓之好，备751礼以迎之，遂如秦晋之偶。”这一团圆结局，令读者大为欢喜，不仅钦佩李娃的聪明、智慧、操守品德，也为一个妓女能凭着自己的才能获得封建大家庭的认可而欣慰，表现出古代社会在不断进步，女性的地位也有所提高。
     相比《霍小玉传》与《李娃传》中妓女与士子爱情故事的一悲一喜，《任氏传》中的狐女任氏与郑751的爱情故事则显得更加离奇凄婉。《任氏传》中郑751不嫌弃任氏的狐妖身份，表达爱意，两人便情投意合，互诉终生。任氏利用她的聪明才智帮助郑751，两人相亲相爱。后来郑751授于官职，在随同郑751前去的途中任氏被猎狗咬死。任氏是狐妖，但是在她的身上我们看到的更多是人性的美好，不仅有着美丽的容貌，更有着女性的美好品质，任氏如李娃般美丽、聪明、善良、能干，却没有一个完美的结局。她还有着超乎常人的本领，却最终落入猎狗之口，不禁使我们深感痛惜，更为她对郑751的真挚爱意。为了爱人郑751什么都可以牺牲而深深触动着心灵，使她闪耀着人性光华的美好形象，她的美和德着实令人敬佩。
     霍小玉、李娃、任氏这三位女性的形象都是非常鲜明独特的，作者在塑造这三位女性时，不仅给予她们绝世无双的美貌，同时也赋予她们率真自然、善良纯真、聪慧能干的美好品德。在唐朝那样的社会背景下，虽然女性的地位有所提高，但是，这三位女性对待爱情的态度，她们的积极主动、热情、大胆给人留下深刻印象，充满着浪漫主义情怀。
二、三位女性形象的共性
（一）身份相同
    霍小玉、李娃、任氏这三位女性，有着相同的身份就是唐代的娼妓，虽然任氏是由狐妖变化而来的，实则也只是一个下层青年女子。我们从其自述中就可知道：“家本伶伦，中表姻族，多为人宠媵，以是长安狭斜，悉与之通”。在小说的后文中又写道“竟买衣之成者而不自缝纫也”，这些都清楚地说明了任氏是在狐妖这一奇幻面纱下的娼优女子。霍小玉，虽然是霍王的小女，且“王甚爱之。”这无疑是说，她不仅有“金枝玉叶”般高贵的身份，而且还有“掌上明珠”般得宠的体验，其实不然。[2] 在霍王死后，诸位弟兄便以其出自贱庶，将她赶出家门。这个“资质艳丽”的小玉便被“遣居于外”。迫于生活的无奈，不得不干起倚门卖笑的营生，从此沦落成为一名娼妓。《李娃传》一开头就交待了李娃的身份“长安之倡女也”。     
（二）容貌艳丽
    对三位女性，作者都赋予了超凡脱俗的美貌，对其外表美丽的渲染，可谓不遗余力。李娃之美，在全文中作者提到了两次。第一次，在开篇介绍李娃时说道：“有娃方凭一双鬟青衣立，妖姿要妙，绝代未有。”盛赞其美貌绝伦，又通过荥阳公子“忽见之，不觉停骖久之，徘徊不能去”来突出李娃极具吸引力，诱惑人的美。第二次是通过侧面烘托。郑生与李娃正式见面时看到李娃“明眸皓腕，举步艳治”，公子“遂惊起，莫敢仰视”更是表现出李娃美的惊人。任氏的人性美首先表现在具有人的美好形体，任氏“容色姝丽，”美貌绝伦。为了突出任氏的貌美，作者通过郑751、书童、韦崟、市人张大这一系列人的表现进行了生动地描绘。[3] 从郑751的眼中来看：在第一次相遇时，任氏和三位女性走在街道上，任氏脱颖而出“容色姝丽”使人“惊悦”，郑751“策其驴，忽先之，忽后之”最终“将挑而未敢”。后来到任氏的宅子，在筵席上看到任氏更是感叹“娇姿美质，歌笑态度，举措皆艳，殆非人世所有。”再从韦崟的眼中来看，描写更是精彩。他先是派家里的家僮跟着去偷看，家僮回来说到：“奇怪也！天下未尝见之矣。”又问：“孰若某美？”家僮说：“非其伦也。”韦崟不服，又拿世间绝美的女子与之相比，家僮都说：“非其伦也”。韦崟拍手大惊道：“天下岂有斯人乎？”在这一段对话中，唤起了读者对任氏容貌的无限幻想，更是侧面烘托出任氏超凡脱俗的美貌。后韦崟亲自前去，一看见任氏立马就激起了爱的欲望。任氏之美已跃然纸上。 霍小玉、李娃、任氏形象比较分析(2):http://www.751com.cn/wenxue/lunwen_1326.html