2．《孔雀东南飞》——刘兰芝

我国古代保存下来的长篇叙事中属《孔雀东南飞》是最早最完善的一首。诗篇通过向我们叙述焦仲卿、刘兰芝的悲剧性婚姻，将封建制度、封建礼教以及封建家长的罪恶无情的揭露出来，对焦仲卿、刘兰芝忠于二人爱情，一直宁死不屈反抗封建恶势力的斗争精神进行了歌颂。

在男子当道的社会中，妇女道德是必然产物。有“为人莫作女，做女实为难[3]”的说法。自然经济呈现为“一夫不耕或受之饥，一妇不织或受之寒[4]”，婚姻形式为一夫一妻制，几代人的家庭结构，多民族和社区环境，必然使她注定成为一个悲剧形象。当时社会条件下，女子必须敬爱顺从丈夫，对父母敬爱，稳定家庭和睦，与街坊邻里保持友好关系，妇女道德仍要求她们具备传统的中华美德，例如包容、忍让、谦卑等，见诗：  

腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。

受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。

“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。

初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。

刘兰芝自知婆婆有意驱赶她，丈夫求情也无济于事，她为人勤劳、善良，尊重敬爱长辈，但这些还是无法使得自己得到婆婆应有的体谅、尊重和同情时，她在婆婆还没有驱赶她时就选择了离开，无不反映了她的坚贞自强与自尊。

在道别之前详细写出她的梳妆打扮，“腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双”，生动形象地描绘出了她的美丽，透露出她的淡定从容，敢于与社会命运进行反抗的精神。她维护了自己的人格，维护了自己的尊严。即便婆婆那么对她，她仍是感激婆婆，“念母劳家里”，感激婆婆对家的付出，此外她还感激小姑的恩情，希望她能“勤心养公姥” ……在这离别的关头，她还一心惦记着她人的好，无不体现出她的善良、宽容、孝顺。她对焦仲卿的爱之深不容分说，但她的爱并不能破坏她固有的尊严。虽然她有着女性罕见的尊严，但还是不能摆脱自己的悲剧命运。

而之后面对一系列的打压，她选择的都是默默忍受、隐忍，让别人给了她更深的打压，最终还是不能逃脱死亡的命运。“其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。 ‘我命绝今日，魂去尸长留！’揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。”他们纯粹的爱情得不到社会的认可，却又不想向旧社会旧伦理屈服，只能这样结束自己的生命，她亦只能用死亡来解除所有的束缚，这无疑是让人们所同情的。有着反抗之心，最终还是被这繁乱的社会吞噬。

二、开始觉醒反抗的女性形象

既有对封建势力不敢怒不敢言的女子，亦有逐渐走上反抗道路值得歌颂的女子。她们大多都貌美，用于反抗恶势力，捍卫自己的尊严，不让自己处于弱势地位。让自己由一开始的被动地位转为主动地位，是值得鼓舞赞赏的：

1. 《羽林郎》——胡姬

汉武帝开始，就一直不断有战争动乱发生，因而只能不断地征收兵役，这导致了大批人民的死亡，也破坏拆散了很多美满幸福的家庭。它带来的不仅仅是个体之悲，同时也是社会之悲。 论中国古代诗词中女性形象的变迁(3):http://www.751com.cn/wenxue/lunwen_60836.html