天主教对于侍奉上帝的教士的要求是“安贫守穷、贞洁高雅、恭顺服从”，贫穷对于拉尔夫来说毫不新奇，因为他并非出身于富有之家，抱朴守贞对他也并非难事。恭顺服从对拉尔夫来说是上述三条中最难办到的事，他就是因为不懂得服从主教大人，而被派到环境恶劣的基兰博任职。每个人都有自己的思想，对任何事情都有自己独特的看法，即使是教士也有，但这都不被作为考虑。因为他们首先是教士，其次才是一个人。他们必须从教士的身份出发，必须从教士的角度来看待问题，而不能从人的角度来看待问题，必须无条件的支持教皇，凡是教皇的决定都是正确的，凡是教皇的决策都必须执行。倘若否认了这一点，也就否认了他们对上帝的忠实，上帝是不喜欢有思想的人。

 在二战期间，拉尔夫不认同教会的做法，他认为必须谴责希特勒，应该站在屋顶上大声说出他的暴行！拉尔夫的这种想法遭到了维图里奥红衣主教严厉的批判。维图里奥认为作为教士，不管心里怎么想，想怎么做，都不能付诸行动。因为教士必须要对教会无条件的忠诚，不论教皇做什么样的决定，他都是正确的。所以，仅管拉尔夫认为教皇的决定是错误的，他的判断是有偏见的，但他始终也没有反驳过，只用自己微乎其微的力量保护了古迹。因为他发过誓要绝对服从，他不能再一次打破誓言。拉尔夫可谓是一个没有灵魂的躯壳，一个任由教会摆弄的布娃娃。弗兰克曾嘲讽他“你当神父时，比应声虫高明不了。”可口服并不等于心服，拉尔夫对那些占据教会最高位置的那些人蜗牛般的谨慎感到一种无法容忍的恼怒，他觉得上帝也躲到了几光年之外的地方，任人类放手毁灭这个他为他们创造的世界。一个完美无暇的教士不应该质疑教皇的判断，不应该感到上帝的远离。但教士首先是一个人，而不是神。作为一个人，他有自己的思想，会思考、会质疑、会明辨是非善恶，就算是教会长期的教育也不能完全抹杀掉这种人性。宗教不应该扼杀人们的七情六欲，不应该要求人们对每一事情都保持同一种看法。因为教士也是人，不是没有感情的布娃娃。

二、对权力的追求

拉尔夫是上帝的宠儿，他出身高贵，是爱尔兰贵族的后裔。他受过正规教育，头脑聪明，身材高挑，长相英俊。他的精明能干、他的英俊，使他博得了教区人民由衷的爱戴。在基兰博当神父时，拉尔夫做了不少有利于教区牧民的实事，他创立了“圣十字文学藏书协会”；在发洪水时帮助牧民转移牲口；火灾时特地赶来援助他们；拉尔夫因此取得了教区牧民的好感，成了他们的精神支柱。但拉尔夫不甘心当着一名平凡的教士，他有着强烈的政治抱负和野心，他不满于仅在基兰博发展，毕竟基兰博“不是主教教皇使节版图的中央”。但就是在基兰博，拉尔夫认识了彻底改变他命运的贵人，一个被称为“毒蜘蛛”的贵夫人，德罗海达的女主人——玛丽·卡森。卡森夫人深深地爱着拉尔夫，拉尔夫利用自己英俊的外貌讨好卡森夫人，说一些违背自己心意的话，做一些能让卡森夫人高兴的事，只期望有朝一日通过卡森夫人得到他想得到的东西，就像拉尔夫自己认为的“要是他善用心机，能打好手中的牌，那这位老太太或许就能使他如愿以偿的。”

拉尔夫的心机没有白废，玛丽·卡森在临时前立下遗嘱，她的全部财产一千三百万英镑全部留给罗马天主教会，其条件是教会必须赏识拉尔夫·德·布里克萨特神父的价值与才干。一千三百万英镑是拉尔夫改变命运的关键，有了这一千三百万英镑，他就不会再默默无名，他就能从远离教会政权的基兰博脱身，就能成为德·布里克萨特红衣主教，就能进入教会行政统治集团的中心。因为一千三百万英镑是一笔很大的财产，尽管教会十分富有，也不会忽略它，也想把这一千三百万英镑据为己有。而这笔钱完全是由拉尔夫一个得来的，玛丽·卡森在遗嘱中已经很明确的表明了这一点，如果教会想得到这笔钱，就必须赏识拉尔夫的才干，必须重用拉尔夫，所以这一千三百万英镑成了拉尔夫进身的阶梯。源^自·751·文.论,文'网]www.751com.cn 从《荆棘鸟》看宗教信仰对人性的压抑(2):http://www.751com.cn/wenxue/lunwen_56152.html