当一个人对于生活中重复单调的机械安排产生“为什么”的疑问时，便会产生厌倦和不满的心理，由此引起以后的委屈服从或是极力反抗。很显然，默尔索在面对荒诞世界时采用了一种与己无关的反抗态度。作品即是通过默尔索的视角完整的还原了这个漠然、非理性的世界，用慢镜头似的笔触放大和重现了生活中所有令人难以忍受的细节。当默尔索开始痛苦地意识到在这个混杂着愚昧和死亡气的荒诞世界里根本找不到属于自己的位置时，他终于认识到自己所生活时代中的社会道德规范对人性的压抑和束缚无法因人的作为而有所改变，因而对生活感到绝望，但绝望后的他决定不再安于世俗桎梏，勇敢地拿起冷漠的利剑开始与外部世界进行隐忍的抗争，并以他独有的沉默和无所谓的态度来反抗社会中那些禁锢人心的传统习俗。默尔索不按世俗礼法办事，拒绝忏悔，只愿在静默中等待死亡的来临，这是他在生命最后一刻也不肯屈服和放弃的有力抗争。默尔索最终没有选择以自杀的方式来结束自己的生命，是因对他来说被社会判处死刑并不意着他反抗的终结。相反，自杀才意着他认命于一直以来都在极力抵触的荒诞社会。所以当面对自己生活的前途和生命时默尔索才显得那么的超脱自我，抛弃了急功近利和处心积虑的俗世观念，沉默地反抗当下的荒诞世界。
默尔索深知自己在他人眼里的形象，他意识到人们产生的各种欲望同世界存在的方式之间常常是不协调的，因而面对旁人的指责他也只是豁达地抱以平淡的眼神和心境，也正是这种追求绝对真理的深情不断地激励着他去反抗人生的荒诞。加缪本人也曾经评价默尔索“远非麻木不仁”，而是“始终怀有一种对于绝对和真实的执着而深沉的热情”。[2]加缪就是通过叙述默尔索的种种看似无法理解的行为，表明了一个人在面对虚无人生时应有的态度，其实就是以爱情、友谊和最重要的同情心来充实内心，这正是加缪对于30-40年代的资本主义世界的揭露和反抗，深刻地反映了人们对二战爆发后的西方世界产生绝望恐慌的心理。在这样的世界里，默尔索选择做一个游离于社会的局外人，从局内逃离到局外，终又难逃局内厄运，所以选择了用漠视一切的态度来反叛和抗争社会伦理习俗。
   二、局中与局外——异化
置身于“局外”是默尔索最突出的特征。默尔索并不只是一个独立的人物形象，而是一个时代的群像和一些具有相同生活状态的人的代表，揭示了人被社会异化的现状。
现代派文学中的人物本质和个性被现代社会中各种异己的力量扭曲，造成了他们的孤独、苦闷和恐惧，使之丧失了自我支配的主动性，又在不知不觉中把自己创造的物质和力量转化为跟自己对立、控制和压迫自己的东西，从而变成了一个对自己和对社会的异己者。[3]人生存的环境脱离不了社会的牢笼，因其自身被社会外在环境的异化，从而失去自我意识，进而使现代社会里的一切都丧失了意义。在小说《局外人》中就存在着这样一些令人生畏的异己力量，但这种力量并不是什么魔法神力，而是日常生活中我们经常接触到的法律程序、精神信仰、性格情感等一些有关人类社会的基本形式。 探析《局外人》中的异化现象(2):http://www.751com.cn/wenxue/lunwen_39663.html