“一般中国人认为,只要能守住祖先的产业,便是好子孙,万不得已,决不外出谋生”。[7]思乡念家从来就是文学不变的永恒主题，周族创造的是农业文明，和平的农业生活环境铸就了周人安土重迁的思想。远古年代，战乱时期，信息难以传递，相隔千里，便若万水千山。像《小雅•采薇》、《邶风•击鼓》、《卫风•伯兮》这类以戍卒役夫思归为主旨的诗歌，关注的正是人的需要，体现出违背人伦的心灵之苦。
（三)忧国忧民的爱国情怀
《诗经》中还有不少诗篇反映出当时人们忧国忧民的爱国情怀，西周中后期政治黑暗，内忧外患，加之周边少数民族的日益强大，周代的徭役兵役繁重，人民更加痛苦不堪。戎狄，猃狁等少数民族的入侵，加重人们的危机感，更激发了人们的爱国情怀，国难当头的时刻，他们积极响应国君号召，将心绪整理，共赴国难。
冰冷的社会现实使无数家庭痛苦不堪，在触目皆血泪，充耳闻哀音的社会环境中，人们从个人的不幸遭遇中深深的感受到家国的危机。《秦风•无衣》可谓是篇战地颂歌，以普通士兵的角度表现了同仇敌忾，共御外辱的决心。忧国的情怀使这群条件艰苦的士卒无暇他顾，一心为国为家奉献青春甚至生命。
与主旨明确的《秦风•无衣》的慷慨激情不同，《小雅•采薇》的诗篇主旨则相对显得比较复杂。宋辅广所撰《诗童子问》分析《采薇》时说：“首章二章皆所以设言其情，三章四章又所以设言其义，既言其情又言其义则体之者切而风之者深矣。”[8]这首诗中的戍卒是思归心切，“曰归曰归，岁亦莫止”，但国家的事情还没有解决，猃狁的入侵仍没有平息，归家的希望只能幻灭。诗的开始抒发了不满的情绪，归家的渴望，但显然征夫未将思归情绪扩大，他转而赞美起自己所在的军队，军车威武，战马肥壮，将领正直，每月都要打几次胜仗，似乎格调一转成了军队颂歌，但人的意识和心情是不能勉强的，来的时候杨柳依依，春意盎然，现在归来却到了雨雪纷飞的时节，诗人心中的伤悲自然无人知晓。怀乡情节与战斗意识的激烈冲突困扰着士卒，国为大的意识士卒是明白的，因此他便在这思乡中，不住用家国重任宽慰自己。
《小雅•小明》明显是一位长期奔波在外的官吏自述情怀的作品，这位官吏的境遇虽与《小雅•采薇》中的戍卒不同，但他们的心情却大抵相似。置身荒地，政务频繁，几经寒暑仍不知归期，作者一边自怨自艾，一边却又劝勉君子即使没有固定的住所，也要以国事、君事为重，效命王事，勤政尽职。心中所愿与现实所遇形成了激烈的冲突，士卒在无尽的哀伤中勤恳做事。国家的灾难，水深火热的生活，造就了征夫役卒深刻的忧患意识，他们从自己的不幸中感受到国家的危亡，于是怨刺之时便想到一份责任，在抱怨中继续前行。
丈夫在外打仗服役，妻子们常独守空闺，爱国情怀与忧患意识同样造就出一群深明大义的妇女。《召南•殷其雷》中的妻子，在隆隆雷声中忧念起出门在外的亲人，想到在这种天气下，丈夫却要忠于王事，不禁深深的为他担忧。这位妻子一番感叹之后，设身处地的为丈夫着想，丈夫出门在外一心为公事奔波，勤勉有加，值得骄傲，故称他为“振振君子”，但长期独守的妻子自然盼望丈夫早早归来，夫妻团聚。情于礼的冲突下，诗歌为我们展现的其实仍是一位国事为重，劝诫丈夫勤奋有为的妻子。《秦风•小戎》中的妻子也是如此，她非常想念丈夫，同时又为丈夫与西戎作战感到自豪，此时的她俨然将国家利益和个人利益统一了起来，这种自觉意识真实而令人钦佩。 《诗经》战争徭役诗中的人文关怀(4):http://www.751com.cn/wenxue/lunwen_1435.html